解析一夜情心理根源

    弗洛伊德曾在《一個(gè)幻覺的未來》中指出，“人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。”按照弗洛伊德的分析理論，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼喚，是人性本能的流露。而馬斯洛曾言：“人類區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要方面就是他有自制力?！卑凑振R斯洛的需要層次理論，情愛則是人類高層次的精神追求，是在特定情況下發(fā)生的，也是有選擇的。所以，心動(dòng)不等于行動(dòng)，人在大部分條件下，都能克制“一夜情”的沖動(dòng)欲望。下面一起來看看一夜情的種種。

　　一、可以根據(jù)心理動(dòng)機(jī)的不同將“一夜情”大致劃為四種類型

　　性誘型：出自性本能，對某個(gè)異性有著極大的好感，渴望親密接觸。行為表現(xiàn)為主動(dòng)誘惑對方，等待對方積極回應(yīng)，并期望有持續(xù)的親密接觸。

　　報(bào)復(fù)型：出自情感傷害，對自己愛著(過)的人有極大的怨恨，期望通過與他人的性行為來彌補(bǔ)自己的心靈傷痛。行為表現(xiàn)為主動(dòng)誘惑某個(gè)令自己喜歡的異性，期待對方積極回應(yīng)，但未必期待有持續(xù)的親密接觸。

　　迷惑型：出自焦慮，對某個(gè)特定環(huán)境有極大不適，感到非常迷惑，渴望得到異性的安撫和溫暖。行為表現(xiàn)為半推半就，渴望得到感官刺激的滿足，以填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

　暗示型：出自情景暗示，對某個(gè)特定情景下的性暗示有著極大好奇、期待，渴望加以嘗試。行為表現(xiàn)為半推半就，把“一夜情”作為一種時(shí)髦、流行或順從行為來追逐。

　　二、“一夜情”的走勢：從小眾的“高端”走向大眾的“低端”

　　根據(jù)相關(guān)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的研究，在上述四種類型中，性誘型約占六成，報(bào)復(fù)型約占兩成，迷惑型和暗示型各約占一成半左右。的確，無愛情與婚姻約束的“一夜情”，只要是兩廂情愿，不傷害他人，不影響社會(huì)，當(dāng)不能算違反倫理道德;但是有愛情與婚姻約束的“一夜情”，則會(huì)對愛情與婚姻另一方造成不同程度的傷害，會(huì)給家庭乃至社會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。

　　近日，由國內(nèi)知名網(wǎng)站發(fā)起的手機(jī)用戶一夜情調(diào)查報(bào)告顯示，一夜情正在向低齡化、低層次化發(fā)展，由此，一夜情正在通過各種途徑從小眾化的“高端”走向大眾化的“低端”。調(diào)查中易發(fā)生一夜情的人群主要以學(xué)生、異鄉(xiāng)打工者為主。專家分析說，大部分一夜情易發(fā)人群是在尋求刺激，首先因?yàn)樗麄儧]有明確的生活目標(biāo)，于是希望通過不負(fù)責(zé)任的性來擺脫生活的空虛，這樣的行為最終可能發(fā)展成心理學(xué)上所說的“性成癮者”。再者，由于性文化的逐漸開放，傳統(tǒng)道德的束縛能力變?nèi)酰藗儗Υ缘膽B(tài)度更開放了，而打工者和學(xué)生由于本身是非辨別能力和自制力的欠缺，極易被“一夜情”所誘惑。

三、“一夜情”的迷思：暫緩了焦慮和壓抑，卻解不了個(gè)人的諸多危機(jī)

　　綜上所述，“一夜情”只能一時(shí)緩解某種焦慮與壓抑，卻不能永久加以緩解。換言之，“一夜情”在滿足著一個(gè)人肉體欲望的同時(shí)，也在欺騙著一個(gè)人的心靈。由此，那種指望“一夜情”后男女會(huì)產(chǎn)生感情，甚至帶來婚姻的想法，大多是在自欺欺人。

　　更有甚者，“一夜情”會(huì)造成個(gè)人的諸多危機(jī)，如道德危機(jī)，對于縱欲的自我譴責(zé)，尤其是對于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是種新鮮的生活調(diào)料，但更能引發(fā)自我心理危機(jī)和家庭危機(jī)。

　　法國性學(xué)家阿蘭埃希爾指出，男性的欲望較多受到身體化學(xué)的影響，需要適時(shí)發(fā)泄，而女性的欲望則更多受到大腦的影響，需要充分地鋪墊。所以，男性在“一夜情”中尋求的是刺激和新鮮，而女性則尋求的是感情和希望。換言之，男性嘗試“一夜情”，其結(jié)局大多是一個(gè)圓點(diǎn)，性是起點(diǎn)，也是終點(diǎn);而女性嘗試“一夜情”，其結(jié)局則大多是一個(gè)三角形，性、情、自我保護(hù)三條線各守一邊。