你為什么搞不定自己的心理問(wèn)題？

       現(xiàn)在是信息時(shí)代，各種自助心理學(xué)書(shū)籍、勵(lì)志文章，心靈雞湯隨處可見(jiàn)，你讀了那么多，為什么你還搞不定自己的心理問(wèn)題呢？因?yàn)槟闶且粋€(gè)人在理性層面上解決現(xiàn)在的問(wèn)題，其實(shí)你的問(wèn)題不在這里。

       第一，你的問(wèn)題是潛意識(shí)里的。

       通俗的講是“心”的問(wèn)題，而不是“腦”的問(wèn)題，你其實(shí)知道怎么做，但是卻做不到?！爱?dāng)一個(gè)人有一個(gè)癥狀的時(shí)候，本質(zhì)上他就在表示自己無(wú)法幫助自己。他的行為不由他做主”。決定你行為的不是理性層面的知道，而是潛意識(shí)層面的經(jīng)驗(yàn)、情緒、價(jià)值觀。弗洛伊德曾說(shuō)，我們的意識(shí)是露出水面的冰山，而露出水面的部分只是冰山很小的一部分，其余的大部分隱藏在水里，非常龐大，不容易看見(jiàn)，而那就是潛意識(shí)部分。決定你行為的是水面下巨大的潛意識(shí)。你知道不應(yīng)該恐懼毛絨玩具，你知道跟人交往的時(shí)候要自由流暢的表達(dá)，你知道事情已經(jīng)發(fā)生了，不要自責(zé)難過(guò)，這些你都知道，但是你卻做不到。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們每個(gè)人本質(zhì)上都是感性的。當(dāng)你遇到問(wèn)題的時(shí)候，你的潛意識(shí)會(huì)先產(chǎn)生一個(gè)情緒或經(jīng)驗(yàn)（價(jià)值觀），根據(jù)這個(gè)情緒或經(jīng)驗(yàn)（價(jià)值觀）他會(huì)發(fā)指令告訴你應(yīng)該怎么做，你的理性就會(huì)為這個(gè)指令找各種合理的理由，看上去這些做法是你經(jīng)過(guò)深思熟慮，通過(guò)大量分析判斷、邏輯推理得出的，是你意識(shí)的自由選擇最終決定的，事實(shí)上背后是你潛意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)或價(jià)值觀的體現(xiàn)。

       第二，你的問(wèn)題是過(guò)去的。

       既然問(wèn)題是在潛意識(shí)中產(chǎn)生的，那潛意識(shí)是怎么來(lái)的呢！潛意識(shí)是你過(guò)去經(jīng)歷的事件形成的經(jīng)驗(yàn)、情緒和價(jià)值觀集合，這項(xiàng)能力也是人類(lèi)種族得以生存的一個(gè)重要保證。比如你被蛇咬了，在你的潛意識(shí)里就會(huì)形成這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)或價(jià)值觀，彎曲的，細(xì)長(zhǎng)的東西是要命的，要遠(yuǎn)離他，同時(shí)產(chǎn)生恐懼情緒提醒你，情緒是一個(gè)信號(hào)功能，下次你看到繩子的時(shí)候，你會(huì)本能的躲開(kāi)，同時(shí)產(chǎn)生恐懼的情緒，我們現(xiàn)在對(duì)繩子恐懼的原因是過(guò)去我們被蛇咬過(guò)的經(jīng)歷導(dǎo)致的，如果我們過(guò)去沒(méi)有被蛇咬過(guò)，我們現(xiàn)在就不會(huì)有對(duì)繩子的恐懼。我們可以自己覺(jué)察一下，我們當(dāng)下的每一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)都是我們過(guò)去經(jīng)歷的重復(fù)。弗洛伊德，六歲以后沒(méi)有新鮮事。

       比如自信心問(wèn)題，很多人覺(jué)得自己的問(wèn)題是不自信造成的，會(huì)問(wèn)自己如何提升自信心，一個(gè)人自信心的形成不是一蹴而就的，而是他過(guò)去成長(zhǎng)過(guò)程中鏡像周?chē)藢?duì)他的態(tài)度形成的，如果周?chē)擞绕涫歉改冈缙趯?duì)他的態(tài)度是足夠愛(ài)的、理解接納的、他就容易形成足夠的自信心，反之對(duì)他忽視，要求嚴(yán)格，高期待，包辦代替等將會(huì)導(dǎo)致自信心不足。

       還經(jīng)常有人提問(wèn)用什么方法可以做到愛(ài)自己的問(wèn)題（自我接納），和自尊（自我價(jià)值感）、自信類(lèi)似問(wèn)題，自己做到愛(ài)自己這點(diǎn)也很難，因?yàn)橐粋€(gè)人的自我概念的形成是在過(guò)去成長(zhǎng)過(guò)程反饋周?chē)藢?duì)他的態(tài)度，在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是早期經(jīng)歷中有過(guò)很多不愉快的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自己不愛(ài)自己，不接受自己，這些經(jīng)驗(yàn)還會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的價(jià)值觀，向外投射，不但不接受自己，否定自已，也不接受身邊的人事物，不接受自己的人，往往與父母關(guān)系也不好，多少都有不接受父母的問(wèn)題。

       要解決這兩個(gè)問(wèn)題都要重新建構(gòu)過(guò)去的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，解開(kāi)過(guò)去經(jīng)歷導(dǎo)致的情結(jié)，否則當(dāng)下很難教你幾招就做到。

       第三，你的問(wèn)題是關(guān)系中產(chǎn)生的。

       所有心理問(wèn)題都是關(guān)系的問(wèn)題，一個(gè)人與他人的關(guān)系、與職業(yè)的關(guān)系、與物體的關(guān)系，與所有東西的關(guān)系，都是由早年與父母的關(guān)系決定的。我們的人格和各種其它問(wèn)題都是在早年有問(wèn)題的關(guān)系中形成的，尤其是和父母的關(guān)系中形成的，長(zhǎng)大后遇到的問(wèn)題只是重復(fù)或復(fù)制這種關(guān)系模式，比如社交問(wèn)題，存在社交障礙的人和父母的關(guān)系和自己的關(guān)系都有問(wèn)題，不接納自己，也不接納父母。所以解決和和父母的關(guān)系是首要的，和父親的關(guān)系往往代表著和上司與權(quán)威等男性的關(guān)系，和母親的關(guān)系，往往代表的是一般的人際關(guān)系，這類(lèi)人大都對(duì)父母懷有極大的恐懼或憤怒。

       還有一些人在親密關(guān)系中存在問(wèn)題，有的人在親密關(guān)系中容易失去自我，為了愛(ài)不惜付出性、錢(qián)等，還有的人一次次選擇渣男樂(lè)此不疲，還有的人在親密關(guān)系中沒(méi)有安全感，患得患失，很作也很焦慮。咨詢(xún)中發(fā)現(xiàn)這些人童年都經(jīng)歷過(guò)父母親不適當(dāng)教養(yǎng)，忽視，寄養(yǎng)或父母離婚或死亡而失去一方，需要通過(guò)咨詢(xún)重建和父母內(nèi)在關(guān)系才可以解決。

       還有厭學(xué)問(wèn)題，討厭工作，頻繁跳槽的問(wèn)題，往往都是和父母的關(guān)系問(wèn)題。

       “父母趨向于用他們被撫養(yǎng)的方式去撫養(yǎng)孩子，因此這種依戀關(guān)系模式就會(huì)代代相傳”。有些問(wèn)題是代際遺傳的，希望那些沒(méi)有結(jié)婚的女孩子，療愈好自己的問(wèn)題，不僅對(duì)你自己有好處，對(duì)你的孩子，甚至對(duì)未來(lái)的整個(gè)家族系統(tǒng)都有好處。

       在早期有問(wèn)題的關(guān)系當(dāng)中形成的問(wèn)題，必須要在成年后的人際關(guān)系中解決，最有效的解決方式是建立咨詢(xún)關(guān)系，還可以選擇親密關(guān)系，或者一般人際關(guān)系。閱讀和面壁或自我封閉也許會(huì)對(duì)一小部分人有效，但對(duì)大部分人無(wú)效，可能會(huì)把問(wèn)題搞得越來(lái)越大。

       因?yàn)槟愕膯?wèn)題是過(guò)去，潛意識(shí)里的，是在關(guān)系中產(chǎn)生的，所以你一個(gè)人用刻舟求劍的方式很難搞定自己的問(wèn)題。當(dāng)然古今中外也有一些人自己搞定了自己的問(wèn)題，比如佛陀、艾瑞克森，森田正馬等等，最后他們都成了一代大師，也許你也是天賦異稟可以自己解決自己的問(wèn)題，期待未來(lái)的你也有可能會(huì)成為一代大師！

昆明市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心