“我是一面鏡子，我要把父母喚醒”

        都說，孩子是家庭的一面鏡子，家庭是社會(huì)的一面鏡子。

        央視用十年時(shí)間策劃，兩年時(shí)間攝制，最后打磨而成的一部探討家庭情感教育的紀(jì)錄片【鏡子】。

        這部僅3集，時(shí)長僅90分鐘的紀(jì)錄片，內(nèi)容很簡單。

        三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母們無奈將孩子送入武漢一所“特殊學(xué)校”接受“改造”。然而卻在其中讓自己接受到了一次觸及靈魂的關(guān)于父母與孩子之間的愛的啟蒙教育。

        原來，相對于有問題的孩子，“問題父母”更需要被改造。

        原來，所有孩子的問題，都不是問題，而是家庭問題的結(jié)果。

        這樣的視角雖然在家庭治療的領(lǐng)域中已是陳詞濫調(diào)，然而能在主流的電視媒體中看到這樣的視角，不禁嘆慰。

        中國人開始逐漸停止對“問題少年”的苛責(zé)，而更多的開始對家庭教育和親子關(guān)系進(jìn)行思考。

        這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。

        對于年幼的孩子來說，父母就是他們的世界。

        他們會(huì)在父母關(guān)系發(fā)生問題時(shí)敏感的捕捉到家庭內(nèi)部矛盾的互動(dòng)，并攬下所有罪責(zé)。成為家庭的“代罪羔羊”。他們會(huì)成為小惡魔，出現(xiàn)各種問題行為，以求得父母之間的暫時(shí)休戰(zhàn)，以及同時(shí)關(guān)注。

        在另一個(gè)極端，他們又或者會(huì)成為父母任一方的“情緒配偶”，擔(dān)任起父母另一方的責(zé)任，類似小爸爸或小媽媽，習(xí)慣于安撫一方父母的情緒，以失落的童年補(bǔ)償缺席一方的角色，與一方結(jié)成一個(gè)過于糾纏的次系統(tǒng)。

        事實(shí)上，家庭治療的觀點(diǎn)通常認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭結(jié)構(gòu)之中，夫妻關(guān)系理當(dāng)成為定海神針，即夫妻關(guān)系要重于親子關(guān)系。

        當(dāng)夫妻關(guān)系不和睦，孩子被迫卷入父母的戰(zhàn)爭之中，夫妻之間的二元關(guān)系也開始演變?yōu)槿顷P(guān)系，孩子便常常淪為家庭角力的犧牲品。

        我們都想要愛自己的孩子，這種愛和親密關(guān)系的本能，在上個(gè)世紀(jì)就被精神分析特別是依戀理論以及哈洛的恒河猴研究所證實(shí)。

        但是愛之切卻不一定能得。

        求不得，怨憎會(huì)的原因不是不愿意給與，而是不知如何給與，或給與的盡是一廂情愿的傷害。

        為何不知如何給與？因?yàn)樽约阂矎奈吹玫竭^健康的愛。

        這是解釋家族中代際傳承的問題關(guān)系模式和創(chuàng)傷的理由，但人類又怎可看做是一面簡單傳遞代際遺傳基因的“鏡子”？

        早就有研究通過中國人和西方白人的腦成像研究發(fā)現(xiàn)，與西方人有顯著的差異，中國人的“自我概念”是與“母親”、“家族”等取向聯(lián)系更加緊密的。

        也就是說，生而為中國人，如果僅僅將父母視為創(chuàng)傷的始作俑者，然后簡單地否定父母，把自己的問題都?xì)w因到父母身上，而自己只是躺在童年的創(chuàng)傷上不愿前進(jìn)，那么實(shí)際上我們也是在否定自己，切斷自己的親密關(guān)系。

        生而為人，何人不是帶著傷痕在世上生存？

        與父母和解，不代表背叛了童年的創(chuàng)傷，更不等同于認(rèn)同上一輩的教育方式。

        與父母和解，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)成長到有力量去面對、審視過去的自己和與父母的關(guān)系；是因?yàn)槲覀円呀?jīng)生長出力量，比我們的父母更有愛和表達(dá)愛的能力。

        與父母和解，不再囚禁于怨恨的囹圄之中，從我們這一代開始，生長出一口可以滋養(yǎng)我們的孩子的活泉。

昆明市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心