人格障礙又稱為病態(tài)人格或異常人格,是指人格的畸形發(fā)展，形成了一種特有的、明顯的、偏離所處的社會(huì)文化背景，及多數(shù)人認(rèn)可的認(rèn)知行為模式。
人格障礙一旦形成不易矯正，故應(yīng)貫徹預(yù)防原則，從幼兒開始教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年的健康人格是一個(gè)不容忽視的重要問題。具有健全理想的人格，能夠良好的適應(yīng)社會(huì)生活，保持內(nèi)心的和諧和人格的完整，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義，是青少年健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之一。
中國青少年的理想人格特征應(yīng)為：
1.具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感。它表現(xiàn)為以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)自我的存在并接受和尊重自己，對(duì)自己的能力和潛力有信心。還肯定自我的特殊，“我之所以為我”，并強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，肯定自我價(jià)值。美國心理學(xué)家羅杰斯就曾指出“積極的自我觀念為我們正確對(duì)待生活提供了極大的有利條件，它是形成偉大的人格力量的基礎(chǔ)”。
2.正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)。也就是奉行自我認(rèn)可的原則，不抬高夸大自我――自以為了不起，老子天下第一;也不認(rèn)為自己一無是處，過分貶低自己，而是實(shí)事求是的客觀自我評(píng)價(jià)和自我定義。他們承認(rèn)自己的能力和才干，同時(shí)又承認(rèn)自己的不利條件和限制因素。它是一個(gè)人自卑，自信，自負(fù)三者的相互作用與協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上，社會(huì)，家長(zhǎng)能更清楚的了解青少年，青少年更能看清和認(rèn)識(shí)自己，以便能更好地朝著確定的方向去實(shí)現(xiàn)自我。
3.具有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。它要求青少年成為“自己的主人”，能獨(dú)立自主的認(rèn)識(shí)處理事情，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造才能，能通過積極的主體的活動(dòng)，把各種影響“內(nèi)化”為自己的心理意識(shí)，并通過細(xì)致的鑒別吸收，最大限度的利用自己所接受的東西，開發(fā)自我能力與潛能，展示自我優(yōu)點(diǎn)，用大無畏的創(chuàng)造精神去塑造新的自我，開創(chuàng)新的生活。具有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性;具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感;能正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)，這3個(gè)特征的具備，對(duì)培養(yǎng)和形成青少年健康的人格心理具有極其重要的作用。
4.具有較強(qiáng)的開放性態(tài)度，能充分接受大量信息。這種開放不僅是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的開放，而且是對(duì)新的觀察方法，新的存在方式，新的思想和概念的開放;不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的開放，也是對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的開放，而且還是對(duì)外國先進(jìn)文化的開放。青少年必須對(duì)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，思想文化等，以積極的態(tài)度加以吸收，并將其整合融化為自我信息，同時(shí)，青少年又必須能把這些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)及各類信息在現(xiàn)實(shí)生活中靈活地加以利用。
5.具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力與應(yīng)變能力。人是在不斷地適應(yīng)中完善成長(zhǎng)的。適應(yīng)現(xiàn)實(shí)就意味著你能跟上時(shí)代的節(jié)奏，與時(shí)代的各種因素相和諧，就意味著你可以完好的保持自己的角色并努力去實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)，社會(huì)生活還在一如既往的發(fā)生變化，青少年還必須具有敏銳的應(yīng)變能力，以適應(yīng)新的變化，能與變化的世界保持和諧的節(jié)拍。
6.具備較強(qiáng)的交際能力和人際關(guān)系。這些交際包括現(xiàn)實(shí)生活的親身交際和有虛擬意味的網(wǎng)絡(luò)交際。21世紀(jì)是信息和科技的社會(huì)，較強(qiáng)的交際能力和良好的人際關(guān)系可以獲取豐富的信息，拓寬自己的知識(shí)面，由此才能更全面完好的塑造自我和實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)較強(qiáng)的交際能力和良好的人際關(guān)系也是人們追求親情友情愛情等情感寄托的需要，并且還是青少年培養(yǎng)健康人格心理的需要。
7.在關(guān)注自我的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)生活，自然和他人，有較強(qiáng)的愛心和同情心，對(duì)人類懷有一種很深的認(rèn)同，同情和愛的感情。他們強(qiáng)調(diào)自我而不失對(duì)社會(huì)，自然和他人的關(guān)懷，明確人是社會(huì)的人，人不僅僅為自己活著。他們能理解人，有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，興趣愛好廣泛，交往頻繁，對(duì)社會(huì)生活抱一種比較積極的入世態(tài)度。這個(gè)特征是對(duì)“自我為中心”的反省，拓展與開放，它將人置于一個(gè)更為廣闊的空間，讓人心懷世界，心懷天下。
8.不迷信自我，不迷信權(quán)威，有較強(qiáng)的判斷能力和鑒別能力，能較理智的分析問題，不感情用事，能接受不同的觀點(diǎn)，能接受科學(xué)客觀正確的意見和建議。他們信賴自我經(jīng)驗(yàn)，能堅(jiān)守自我深思熟慮后的選擇判斷，對(duì)權(quán)威不盲從，有時(shí)甚至持懷疑態(tài)度。他們已初步形成自己的是非曲直觀，對(duì)自己認(rèn)為非正當(dāng)?shù)囊?guī)范不盲目遵從。這個(gè)特征是對(duì)人格崇拜，偶像崇拜，尤其是對(duì)明星崇拜與自我崇拜反思后所確定的一種主體自我回歸。
9.探尋精神生活，不過分看重物質(zhì)利益。在世界日愈市場(chǎng)化的21世紀(jì)，人們追求經(jīng)濟(jì)效益，追求物質(zhì)享受和感觀刺激，對(duì)物的頂禮膜拜造成了某些人追求的表層化和淺層化?？粗匚镔|(zhì)的同時(shí)，探尋精神的憩居點(diǎn)，是對(duì)商業(yè)社會(huì)把人們的全部活動(dòng)簡(jiǎn)化為生產(chǎn)和消費(fèi)過程，把人們的追求導(dǎo)向單極方向的反思及對(duì)新價(jià)值確定的努力。這種人格追尋人更高層次的需求，對(duì)物質(zhì)享受和虛榮不十分關(guān)心，其價(jià)值追求多樣化，并且在努力尋找某種大于個(gè)人的意義和目的，希望能過一種內(nèi)心和諧寧靜的生活。
10.思路開闊，關(guān)注的空間地域，范圍及點(diǎn)擴(kuò)大，不局限于個(gè)人，集團(tuán)，家國，而擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)生活，自然世界，把地球當(dāng)作人類共同的家園而加以關(guān)愛。這個(gè)特征同第7個(gè)特征相結(jié)合，更進(jìn)一步拓寬了人們的視野，讓人心胸更加廣闊。
11.初步掌握成人所具備的較強(qiáng)的知識(shí)面和信息量，掌握有關(guān)的工作技能，并且有承認(rèn)義務(wù)的責(zé)任心和對(duì)工作的獻(xiàn)身精神。
12.面向未來，一往無前的態(tài)度，能有所側(cè)重的看待過去，現(xiàn)在與未來。他們承繼過去，看重現(xiàn)實(shí)，放眼未來。他們能明確地意識(shí)到生活是不斷前進(jìn)的，追求的方向應(yīng)該適宜未來的目標(biāo)和任務(wù)，并用未來的希望激勵(lì)和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活。
當(dāng)然，并不是這些人格特征每個(gè)青少年都完全具備，但可以此為目標(biāo)不斷的自我塑造去努力和升華。來完善、健全適宜自己的健康人格。健康人格在一定程度上是個(gè)人選擇的結(jié)果，我們以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)判定健康人格，我們?cè)诙啻蟪潭壬夏苓_(dá)到健康人格，取決于個(gè)人的選擇。社會(huì)，學(xué)校，家庭應(yīng)針對(duì)青少年群體和個(gè)體的不同特征與實(shí)際情況，引導(dǎo)青少年參照健康人格模式積極主動(dòng)，獨(dú)立自主地選擇變通確立適合于自己(群體或個(gè)體)的人格模式，并通過自我塑造和社會(huì)培養(yǎng)相結(jié)合來升華青少年理想健康人格。