“請(qǐng)于5秒鐘之內(nèi)，在一張白紙上畫(huà)一只小豬，不用擔(dān)心你的畫(huà)風(fēng)怎么樣，也不用擔(dān)心自己缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，只管畫(huà)出來(lái)。”然后是解釋：“如果你畫(huà)的小豬……朝著紙的頂端，你很樂(lè)觀很積極；朝著中間，你是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者； 朝著底部，你是個(gè)悲觀主義者；面向左邊，你固守傳統(tǒng) …… 露出四條腿，你有安全感..... 耳朵越大，你越是個(gè)好聽(tīng)眾……尾巴越長(zhǎng)，你對(duì)性生活越滿足。”
很顯然，這是一道典型的心理測(cè)驗(yàn)題。類(lèi)似這樣的心理測(cè)驗(yàn)的形式不少，除了像“個(gè)性豬”這種比較“酷”的畫(huà)畫(huà)測(cè)試外，還有比較“土”的文字選擇題和時(shí)髦的圖畫(huà)選擇題。例如有一道圖畫(huà)選擇測(cè)試題是這樣的：給你一幅呈 “米”字形的道路圖，旁邊是問(wèn)題：“假設(shè)你從正下方的那條路往上走，同時(shí)有人從正上方的路往下走，這時(shí)，如果你先走到‘米’形道路中心的時(shí)候，你會(huì)繼續(xù)往哪個(gè)方向走？” 諸如此類(lèi)的心理測(cè)驗(yàn)如今充斥各種媒體，比如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)，好象少了心理測(cè)驗(yàn)，就辦不下去了似的。
像這樣的心理測(cè)驗(yàn)吸引了許多人參與，尤其是青少年。我們不難在街頭發(fā)現(xiàn)這樣的情景：幾個(gè)中學(xué)生剛買(mǎi)了一本雜志，就迫不及待地翻到心理測(cè)驗(yàn)部分做了起來(lái)。完成之后，對(duì)照答案，或許還會(huì)有一番熱烈的討論和評(píng)價(jià)呢！ 那么，這些心理測(cè)驗(yàn)是不是真的能充當(dāng)心靈的捕手，捕捉到―個(gè)人的內(nèi)心世界呢？
心理學(xué)家研究和發(fā)展心理測(cè)驗(yàn)已經(jīng)有相當(dāng)悠久的歷史了。對(duì)于心理測(cè)驗(yàn)，有這樣一個(gè)為大多數(shù)心理測(cè)驗(yàn)學(xué)家接受的定義：“心理測(cè)驗(yàn)實(shí)質(zhì)上是行為的、客觀的和標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量。”你只要讀一讀這拗口的定義，你就會(huì)感受到在專家眼中的心理測(cè)驗(yàn)是何等專業(yè)化的一件事，根本就不像那些報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上的測(cè)試那樣輕松隨便。
從嚴(yán)格意義上說(shuō)，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上的那些測(cè)驗(yàn)充其量只能算是“趣味心理測(cè)驗(yàn)”（有些連這點(diǎn)都談不上）。通俗而言，心理測(cè)驗(yàn)首先要符合相應(yīng)的心理學(xué)理論，由專家決定要測(cè)試的心理項(xiàng)目到底如何定義，有哪些特征和用途。其次，在編制測(cè)試項(xiàng)目的過(guò)程中，要按照嚴(yán)格的程序，試測(cè)過(guò)許多人（這些人要符合科學(xué)的抽樣要求），經(jīng)檢測(cè)符合規(guī)定的有效程度和準(zhǔn)確程度的標(biāo)準(zhǔn)，然后才能被認(rèn)可。最后，正式的心理測(cè)驗(yàn)必須由專業(yè)人員來(lái)按規(guī)定要求實(shí)施測(cè)試，并最終解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果。此外還有一點(diǎn)，正規(guī)的心理測(cè)試試卷 應(yīng)由專業(yè)人員保管，測(cè)試題不得外傳，以保證其可靠性，所以根本不會(huì)在大眾媒體上曝光。
像上面兩個(gè)測(cè)試，僅僅是簡(jiǎn)單地憑選擇一條道路或畫(huà)一頭豬就決定一個(gè)人的性格，實(shí)在太輕率了些。而且光看“個(gè)性豬”測(cè)試的解釋你就可以發(fā)現(xiàn)它的不科學(xué)性。比如 “朝著”和“面向”的差別何在？為什么畫(huà)四條腿就有安全感 （我覺(jué)得也許正是因?yàn)槿狈Π踩胁艜?huì)畫(huà)四條腿以求其穩(wěn)）？為什么豬耳朵畫(huà)得越大就越表明受測(cè)者是個(gè)好聽(tīng)眾 （也許他只是剛剛看過(guò)《西游記》，對(duì)豬八戒記憶猶新）？至于尾巴就更荒唐了，據(jù)我的印象，絕大多數(shù)的民間藝術(shù)作品，為了美觀，豬尾巴都是畫(huà)得小小的一曲狀，難道這些藝術(shù)家的性生活都有問(wèn)題？
有時(shí)會(huì)出現(xiàn)因陷入心理測(cè)驗(yàn)誤區(qū)而造成心理問(wèn)題的當(dāng)事人。有的人做的是正規(guī)的心理測(cè)驗(yàn)題，但是施測(cè)人員不專業(yè)，結(jié)果得到的測(cè)試分?jǐn)?shù)失真，或?qū)τ诮Y(jié)果的解釋有問(wèn)題，對(duì)當(dāng)事人造成負(fù)面影響。尤其像智力測(cè)驗(yàn)這類(lèi)重要的測(cè)試，有的孩子會(huì)因此被誤認(rèn)為是弱智，對(duì)孩子的心靈造成傷害，非但不能對(duì)其教育提供科學(xué)的對(duì)策，相反還妨礙了其健康成長(zhǎng)。據(jù)我所知，有的地方還因此引起法律訴訟，當(dāng)事人將施測(cè)者告上公堂。還有的人則是被所謂的“心理測(cè)驗(yàn)”誤導(dǎo)，尤其是心理健康類(lèi)和性格類(lèi)的測(cè)試，認(rèn)為自己的心理不健康、性格有問(wèn)題，為此產(chǎn)生不必要的憂慮。
所以，對(duì)于媒體上的心理測(cè)驗(yàn)，有人打了個(gè)很好的比方，稱之為“哈哈鏡”。它常常不能準(zhǔn)確反映出你的心理世界，頂多是面哈哈鏡，變形的地方很多。如果你是以游戲的心態(tài)玩玩而已，一笑了之，那沒(méi)什么；如果你當(dāng)了真，希望從中客觀地了解自己，那你就很可能會(huì)大上其當(dāng)、大失所望了！