尼采說(shuō)喜歡孤獨(dú)的人不是神靈，就是野獸。這句話比較值得商榷，有的人的確沒(méi)有什么朋友，和環(huán)境也多少格格不入，但是獨(dú)處不代表感到孤獨(dú)，也許更讓他自得其樂(lè)。
更多的人，卻需要和人群取得融合。不這樣就會(huì)感到深深的孤獨(dú)。
就像阿蘭·德波頓所寫，"我在與人談話時(shí)總是重視取悅于人甚于講真話，為了討好別人我常常為索然無(wú)味的笑話大笑…我從不對(duì)大多數(shù)人認(rèn)同的觀點(diǎn)公開(kāi)表示懷疑。"與之相應(yīng)的是，他對(duì)蘇格拉底的思考，"這位哲學(xué)家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責(zé)而收回自己的思想。而且他的自信不僅是出于一時(shí)沖動(dòng)或者匹夫之勇，而是來(lái)自更深層次的、根植于哲學(xué)的源泉。"
其實(shí)這里有兩個(gè)問(wèn)題需要思考，一，取悅眾人的習(xí)慣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是否就能合群。二，勇敢的獨(dú)樹(shù)一幟是否就會(huì)遭到排斥？
有時(shí)候，表面上的迎合屈就換來(lái)的合群并不幸福，或者可以稱為假合群。而個(gè)性鮮明一樣可以受人歡迎，蘇格拉底的追隨者就很多，端視你的表達(dá)方式是孤高自賞呢，還是有很強(qiáng)的與人分享互動(dòng)的愿望。
孤高自賞者，可能確實(shí)在眼界趣味，欣賞水平等方面高人一等，但也可能是在恐懼、緊張、不愉快等情緒上自我調(diào)試不佳，導(dǎo)致對(duì)人群的高度拒絕。
我們可能會(huì)有很多原因，使得我們對(duì)人群感覺(jué)差，想要透口氣。比如，庸俗，勢(shì)力，不真誠(chéng)，這些理由完全充足，讓我們能對(duì)自己有個(gè)交代，不是不合群，是他們水準(zhǔn)太低，合群意味著拉低自己的水平。
不過(guò)有的時(shí)候，又很奇怪，像是某天心情出奇的好，就連超市里的收銀員，平時(shí)覺(jué)得態(tài)度可厭，也突然有說(shuō)有笑的聊上幾句；如果有人大刺刺的把一個(gè)購(gòu)物筐扔在身后就不管了，不管擋了別人的道兒，要擱在往常氣死了，一定心里罵著沒(méi)素質(zhì)，一邊冒著火理論，這會(huì)兒笑嘻嘻的好言好語(yǔ)的一說(shuō)，對(duì)方也乖巧了許多?？傊杏X(jué)整個(gè)世界都友好明亮起來(lái)。
就是各種圈圈群群的人們，阻礙著彼此融合的那些個(gè)不順眼，也很容易就被這種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)打破壁壘。有了感情上的融合，就樂(lè)意寬容忽視對(duì)方從前不可接受的缺點(diǎn)。
這種突如其來(lái)的快樂(lè)，就像一道沖開(kāi)大石的激流。但也讓我們思索，之所以融入人群感到百般的不適應(yīng)，是否是因?yàn)檎驹谂赃呄氲奶?，觀察的太多，而不是行動(dòng)的那么多，象緩緩地水流，推不動(dòng)那塊大石頭。就像小時(shí)候打針，等的時(shí)間越長(zhǎng)，看到別人哭的越多，越產(chǎn)生畏難情緒。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ハ胂?，老一輩的人，?shù)九寒天要砸開(kāi)河上的厚冰塊，在刺骨的冰水中洗衣服，簡(jiǎn)直要伸不出手來(lái)，覺(jué)得苦不堪言；但是，當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)闆](méi)有這種閑功夫想象，只是被生活逼著去干活兒，所以事實(shí)上并沒(méi)有我們想象的那么苦。
很多觀察，挑鼻子挑眼兒，其實(shí)是一種畏難情緒的發(fā)作。之所以有這種遲滯的情緒，讓人陷在感受中，而不是主動(dòng)的做些什么，往往跟一種常態(tài)的不快有關(guān)。仔細(xì)分析這種不快，不管是對(duì)別人不快，對(duì)生活不快，對(duì)工作學(xué)習(xí)不快，都是對(duì)自己不快。自我感覺(jué)不好，不管是被恐懼，自卑，緊張，不滿，厭煩，所禁錮，都因?yàn)椴荒軖昝撃撤N束縛，自由的對(duì)世界表達(dá)自我而難受。
對(duì)于需要合群而難以合群的人，也許首先需要的不是社交技巧，而是如何通過(guò)做好一件件小事的努力，和自己建立良好的關(guān)系；阻礙合群的壁壘，也許不在于各種外在可見(jiàn)的障礙，而在于內(nèi)心和自己的不調(diào)適。和自己相處愉快，才有可能和別人相處愉快吧。